Метавселената: Новият свят или новата самота

Метавселената: Новият свят или новата самота

- Ще мога ли да прехвърля тялото си в метавселената?

- В мечтите си го правите, нали?

Дори и днес, почти две години след началото на пандемията, хората продължават да имат определени очаквания как трябва да бъде представяно Голямото откритие на водеща компания от Big Tech. Избухват фоейрверки. Гръмва силна музика с плътен бас. Залата е препълнена. Главният изпълнителен директор, облечен като Стив Джобс, излила на сцената. А армията от фенове избухва в бурни аплодисменти.

Затова тихата домашна снимка от Facebook Connect обезсърчи мнозина: Марк Зукърбърг седи сам във фотьойл в неутрален цвят, в дневна в неутрални тонове. Той прави кратко въведение – пропито както винаги от невъздържан патос – след това става и започва бавно да обикаля из стаята. Зад него се вижда подпрян на стената велосипед, явно специално подбран за декор на кадъра. Няколко секунди по-късно в полезрението на камерата се появява дъска за сърф. "Истински спортист", мисля си. И тогава ми просветва: това не е спортно оборудване. Това са символи.

Символи на какво? Физически символи. Символи на природата, открит път, море и крайбрежие. Символи на движението на тялото в приятелски дуел с природата. Символи на поддържане на добра физическа форма, здраве, свежа руменина, пот. С една дума - символи на въплъщението.

„Въплъщение“ вместо „общност“ стана ключова дума на Зукърбърг. Постоянно му се върти в главата. „Можете да мислите за метавселената като за въплъщение на интернет, в който не просто разглеждате съдържание – вие сте в него“, каза той пред The ​​Verge през юли тази година, добавяйки, че още от гимназията „едно от нещата, които наистина исках да създам, беше материализацията на Интернет." Той наблегна върху това още веднъж в интервюто си през октомври за Stratechery: „Мисля, че метавселената е въплъщение на Интернет, в която се намирате, вместо сте само наблюдател“.  И, отново, за трети път насочи вниманието върху този акцент, описвайки метавселената в своето изявление: „Това преживяване е просто коренно различно от гледането на екрана, това е качество на физическото въплъщение в света, способността да взаимодействате с него и да се движите вътре в него. "

 

 

Всичко това изглежда и звучи като типичен Зукърбърг – претенциозна риторика, която има смисъл от маркетингова гледна точка, но иначе е абсурдна. Имам предвид как ставате „физически въплътени“ във виртуалния свят? „Виртуалното тяло“ е оксиморон, нали?

Една от най-интересните характеристики на компютрите е, че те държат огледало пред нас, което отразява не природата, а нашите представи за нея. Опитите за създаване на изкуствен интелект ни карат да се чудим за нашия собствен, естествен интелект – какво представлява той, как е възникнал и какви са неговите граници. Програмите за обработка на естествен език повдигат сложни въпроси за неговия произход и природа. И в опитите си да създадем виртуални светове с виртуални обитатели – метавселената, например – ние сме изправени пред фундаментални въпроси за собственото ни битие. Какво е светът? Какво означава да присъстваш в света? Каква е връзката между разум и тяло? Както Майкъл Хайм пише в есето си от 1991 г. „Еротичната онтология на киберпространството“ (от сборника "Киберпространството: Първи стъпки"), „Киберпространството е метафизическа лаборатория, инструмент за изследване на нашето усещане за реалност“.

Човешкото тяло, както го възприемаме вътрешно, всъщност се състои от две тела. Едното е физическото тяло от плът и кръв, а другото е образът на тялото в ума, базиран на сложната невронна телесна карта, рисуваща представите в човешкия мозък. Обикновено не усещаме разделението между физическото тяло и неговия умствен образ – двете действат като едно. Но когато мечтаем, настъпва раздвояване. Чувстваме се напълно въплътени в съня си, но истинското ни тяло лежи почти неподвижно на леглото. Въпреки че умът изисква тяло, за да създаде своя ментален образ, след като този образ се роди, разумът е способен да създаде и виртуално тяло, което може да има свой собствен живот.

Може би умът се нуждае от тяло, тъй като е негов създател по природа, и, ако има възможност или нужда, той с радост ще пресъздаде тялото като свой инструмент. Всеки, който е контролирал аватар от първо лице в добре проектирана видео игра за дълго време, знае как умът свиква с виртуалното тяло и то започва да се чувства реално. Това е едно от преживяванията, най-близки до преживяването "сънуване наяве". Освен това прехвърлянето става само с помощта на двуизмерен екран и контролен панел. Представете си какво ще направи мозъкът, когато бъде потопен в сложна 3D симулация, изпълнена с изкуствени сензорни стимули.

Така че може би идеята за виртуална инкарнация не е толкова абсурдна, колкото звучи. И Зукърбърг е напипал нещо.И все пак би било сериозна онтологична грешка да се мисли, че виртуалното въплъщение е същото като истинското въплъщение. Мисловният образ на физическото тяло не е физическото тяло, дори и да се усеща по този начин. Тук можете да използвате концепцията за "вторична оралност" от Walter J. Ong.

Тук можете да използвате концепцията за "вторичната оралност" от Уолтър Дж. Онг. В книгата си от 1982 г. „Устно и писмено: Технологизацията на словото“ той изследва популярното схващане, че електронните технологии като телефона и телевизията връщат обществото към „устната култура“. И тя е подобна на тази, която съществува през по-голямата част от човешката история, докато изобретяването на писмеността не довежда до доминирането на „писмената култура“. Онг показа, че въпреки че „вторичната устна реч“, генерирана от съвременните електронни медии, има някои важни характеристики, подобни на предварително написаната „първична устна реч“, тя все още е фундаментално различен феномен. Тя се основава на различно състояние на съзнанието. След технологизацията нито говорът, нито съзнанието не могат да бъдат детехнологизирани.

Виртуалната инкарнация се разбира най-добре като вторично въплъщение. Може да е естествено или първично, но е коренно различно. Не мисля, че знаем напълно същността на всички тези различия, но бих предположил, че една от основните ще се прояви в нашите социални връзки. Когато се въплъщаваме като аватар във виртуално пространство, можем да почувстваме, че имаме физическо тяло, но тъй като това чувство е изключително проекция на нашия собствен ум, ние няма да възприемаме другите аватари като физически завършени същества. Те ще останат сенки, анимационни фигури - като героите на видеоигрите. С други думи, виртуалното въплъщение е неизбежно солипсистично по съдържание. Представяйки си само себе си, ние ще бъдем въплътени, но отчуждени.

Човек лесно се адаптира психически и физически. Опасността от вторичното въплъщение е, че ако останете в нея твърде дълго, тя може да измести първичната. Може да се превърне в нашия нов начин на живот. А метавселената може да се окаже накрая единственият познат за нас свят и в него ние ще бъдем сами.

Текстът е от блога на Никълъс Кар, интелектуалец и културологичен критик

НАЙ-НОВО

|

НАЙ-ЧЕТЕНИ

|

НАЙ-КОМЕНТИРАНИ